“既然是求‘雅’，那店名儿肯定离不开‘轩’、‘斋’、‘楼’喽?”
“没错儿，让你猜着啦，就叫‘五福楼’。”洪元瀚用右手挡着嘴，故意做出神秘模样，“实不相瞒，这还是出自我的构思呢。”
“图个吉利?”
“可不。‘五福’，东西南北中，五方降福，多好!”他颇为自得，“我可不稀罕那些时髦的洋名儿，绕嘴，不好念，记不住，听不懂，也没什么讲儿，还闹个崇洋媚外的嫌疑。雷鸣老弟，你说，那是不是没多大意思?”
我和洪元瀚拐进圣安胡同，这儿是重点巡查地段，圣安寺就在这条胡同里。
四
圣安胡同本来很狭窄，去年进行了扩展，现在已然形同大街，路两边是连绵的摊群，所售大多是佛事用物，佛经、佛像、诵经录音、念珠、木鱼、香炉、蜡扦、供品、供香……这里是僧人聚集之处，他们操着南腔北调的方言，叽里呱啦地边走边谈笑着。
“你看那个尼姑，”我指着前面的一个水果摊，让洪元瀚看，“她不像是在买东西。”
水果摊前站着一个尼姑，大约20多岁，眉目清秀，面色红润，穿戴着一套崭新的月白色僧装，正在和女摊主交谈，谈了一阵，只见女摊主给了她一张钞票。尼姑把钱揣进怀里，又掏出一张黄纸，在上面写了些什么之后，递给了摊主。此后，两人便挥手而别。
她在化缘?僧人化缘并不违法，可必须有缘有故、合情合理，而且要有一定的手续。最近确实有僧人为修庙、塑佛、建碑在街上搞集资活动，可我们同时也接到过举报，说有人假扮成僧人，以化缘为名诈骗钱财。这个尼姑是真是假?
我和洪元瀚分着工：“你盯住她，我找那个卖水果的去。”
我走到水果摊前，夸赞那个摊主：“你的慈善之心，真是令人敬佩。”
“她肯赏光，来找我这摊儿，是我的造化，佛光降临，难得呀。”她欣喜异常，满脸一副受宠若惊的神气，“积德行善，日后必有好报，‘恶有恶报，善有善报’，我信这个理。”
“她是哪儿的?为什么要集资?”
“你是……”她打量着我，“……记者?”
“……对。”我顺坡而下，连忙承认，真实身份没有必要暴露，“是记者。”
“她是从五方山崇静寺来的。那边偏僻、贫穷，教育特别落后，她们全体僧尼正帮助当地乡村筹办小学校呢。”说着，她打开钱箱，拿出了那张黄纸，“你瞧，这是她给我的。”
我接过一看，是木刻水印的.很像画符，正中的长方框里有“大慈大悲”四个字，下款是“五方山大严崇静寺”。翻过来，反面写有“刘淑花捐献五十元”一行字，接着便是那个尼姑的签名“崇静寺弟子真素”。
“请你保存好，留着会有用的。”
“当然，当然!”她连声应着。
其实，她和我想的是两码事。我想，这张画符是那个“尼姑”进行“化缘”活动的物证，可她想的是日后那“善有善报”的好运。
告别女摊主，我去追洪元瀚，出了胡同口，在便道旁的一棵白蜡树下找到了他。
“她是假尼姑?”洪元瀚问我。
“我看着像，比丘尼都很讲究衣冠齐整、舒展，她那身僧装奇大，很不合身，上面有许多硬褶，像是第一次上身。她皮肤白皙，不像是从僻远的山野奔波而来;再说，她和摊主道别的时候，那反身挥手的动作很有点时髦味儿，你没注意?她的小指是向上跷起的，娇媚得很，比丘尼的表情动作向来是讲究严谨、稳重的，哪能那样轻佻?”
“刚才，她走出胡同的时候，把那张钞票又掏出来看了看呢，喜滋滋的。”洪元瀚也发现了疑点。
“她在哪里?”我问。
他向电器商场努了努嘴：“喏，在那儿。”
我和洪元瀚装作购物的顾客，挤进了电器商场。
“尼姑”正在人群中转来转去游逛着，拐弯抹角，最后停在了音响柜台前。
为招揽顾客，营业员打开一台“先锋”，《玫瑰探戈》那强烈的节奏真是催人欲动。
“尼姑”站在柜台前，望着满架的“沃克曼”出神。
“她又露馅了。”我低声说。
“怎么，她不应该对‘沃克曼’发生兴趣?”
“这有什么不可以?不少僧尼都是音乐迷，”我指着她那双正微微踏动的脚，“你看。”
“她会跳舞?”
“如果举行国标大赛，肯定会胜过你我，乐感很强，探戈的节奏，踩得还相当准呢。”
“尼姑会跳探戈，真稀奇。”
“尼姑”看完“沃克曼”，走出了电器商店，出门一拐，见到个聚众围观的人群，便挤了进去。
我和洪元瀚也随之挤进人群。
圆圈中心坐着一个年轻男子，蓬首垢面，衣衫不整，一脸悲苦颜色，脑门、胳膊上都缠着厚厚的白纱布，有两处洇出了淡红的血色，浑身散发着浓烈的消毒棉的药味。他面前的地面上，铺着一张污痕斑斑的半开白纸，上面写着他的遭遇：他的妻子于去年到北京来打工，可一直也没见有钱寄回来。他一个人拉扯着一儿一女，在河北老家种责任田维生。他已承受不住繁重农活和家务的重压，几次写信要妻子回老家来，可始终也没得到回音，没办法，他只好借钱前来北京寻妻。妻子没寻到，两天前却在路上遇到了两个歹徒，抢去了他仅有的百十多元钱，还把他扎成了重伤。现在，不必说寻妻、还债，就连回家的路费都没有了，他十分顾念老家孤苦伶仃的孩子……
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