以格格这两辈子曲折坎坷的人生际遇，胤礽至始至终就没有想过让她和普通女子一般生活。对于这一点，稍稍设身处地的想一想就会完全理解。可是她自己却已经有了，要做一个世人眼里的标准太子妃的想法，准备贤良淑德的给他打理后院，再生很多孩子。
这份沉甸甸的情谊，让胤礽的心情也变得沉重。
这个情况也大大的出乎了胤礽的预计。
他本以为，自己这辈子要么不娶，要么娶个合适聪慧的姑娘，相敬如宾，互不干扰的过一辈子就可以了。
可是胤礽也不打算因此拒绝退缩。
不说二人之间深厚的知己生死情谊，就单说二人之间的各种因果，他也不忍心做任何会伤害到她的事情。又岂能置之不理，任由格格这般为情所困，自苦自伤？
既然这份感情是大格格坚持要的，既然他已经答应了亲事，当然是要负起责任，承担起大格格的一切。相信在后面五年的朝夕相处下来，他总是会克服自己情感淡漠的缺点，勇敢的，努力的，喜欢上这么一位好姑娘。
还好，格格在其他人面前，包括倭黑大人和钮钴禄福晋，还是控制的非常完美，让家人和朋友都赞不绝口，没有露出任何她神经质的蛛丝马迹。
现在既然已经发现了格格的不对劲，起因还是胤礽自己，当然要赶快的把它处理好，至少先要让格格心里安定下来。
想通了的胤礽，提起毛笔，蘸了蘸墨，开始认认真真的给阿茹娜格格写信，“···格格，请放心，···”。
查看两遍，觉得没有什么会刺激到格格的言语，胤礽就叫过来一直和倭黑大人处的不错的李德全小公公，让他快速的跑一趟瓜尔佳府，把信亲手交到大格格手里。然后他慢慢踱着八字步，逛到了小弟弟们进学的无逸斋。
胤礽心里还记挂着，这几天有点儿情绪不大对，一见到他就躲着走的四阿哥胤禛。这不，逼着他只能去无逸斋课堂上抓人。
康熙二十年夏以后的一整年，他都只能躺在床上养伤，连下床行走都不被允许，当然没法去无逸斋进学。
胤礽就恳请康熙皇帝，把那四个伴读以及四个哈哈珠子，和大阿哥三阿哥一样，都送到了外面的学院进学，直接解散了大清储君在无逸斋的小课堂。
康熙二十二年，伤势逐渐好转以后，他一个人上课，更觉自由自在一些，可以更好的分配自己的时间，也就没让伴读们和哈哈珠子们回来。
因为他这场伤势，对他几乎是捧在手心里，要星星不给月亮的宠爱他的康熙皇帝，虽然觉得此事不大合规矩，但还是无可无不可的点了头。儿子自己喜欢开心最重要。
倒是在年初的时候，到了正式进学的年纪的四阿哥和五阿哥，因为舍不得离开他们的太子二哥，小哥俩都拒绝去宫外的学院，耍赖撒娇的跟着胤礽进了无逸斋。
于是胤礽就干脆把六阿哥，七阿哥，八阿哥这小哥仨，还有二皇伯家的，五皇叔家的适龄娃娃们，都一起给塞进了无逸斋。
就跟后世的幼儿园大小班一样，小家伙们一起跟着石溪道人学习书画，或者李光地老师，张英老师开蒙学识字，和梅文鼎老师学习算学。当然，还有定期来教授书法，最得四阿哥和五阿哥喜欢的傅山先生的帮忙。
几年前，傅山先生以老迈为由，拒绝了做太子殿下的老师，又因为顾炎武先生的劝说，来到了京城参与新版本《大清律》的修订。
历经几番波折磨难的《大清律》，在“秋审”前夕如期修订完成后，他也只是，和顾炎武先生的三个嫡传弟子一样，以一介布衣的身份，在几个新办的学院里面教学《道德经》和书法。
博学多才，赫赫有名的傅山先生当然受到了京城学子的热烈欢迎。他最为擅长精通的草书，以及对道家老子先生的思想文化的阐述研究，更是深受广大学子们推崇喜爱。
几番邀请被拒的康熙皇帝，看到傅山先生在新办学院里“乐不思蜀”的模样，就要打算放弃原先的计划，正琢磨着去哪儿给宝贝太子另找一个好的书法老师的时候，事情出现了转机。
去年初夏，傅山先生从徐元文大学士的折子里，看到了太子殿下那笔风骨初现，气势内敛的正楷字后，居然当下就改了主意。
他觉得，以太子殿下如此深厚的书法功底，只练习一门正书实在太过可惜了，忍不住手痒痒的就想亲自指导一番。
大喜过望的太子殿下，在自家皇阿玛睁一只眼闭一只眼的支持下，和徐元文大学士商议着，怎么把傅山先生安排妥帖，让他可以不受规矩礼仪约束，舒心随性的在毓庆宫里授课。
可是傅山先生本人嫌弃进宫麻烦，自己决定，三天一次，以一介布衣的身份，雷打不动的来无逸斋教授胤礽，以及后来进来的其他小阿哥们书法。
傅山先生和其他的皇家小阿哥相处久了，也很喜欢他们的乖巧伶俐，就时不时的来到无逸斋逛逛。还别说，真让他发现了一个很好的书法苗子，那就是我们的四阿哥，胤禛。
当然，一开始傅山先生之所以会答应进无逸斋教授胤礽书法，还有一个徐元文大人不敢明说的原因。
实际上傅山先生一直对当今皇上那笔毫无神-韵的董体字，很是看不过眼。
他在看到太子殿下书法功底打的如此牢实，非常的具有可造性，也只是一种作为前辈，对于有天赋有毅力的书法后辈的欣赏而已。
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