猎图腾_布慧【完结】(67)

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  她从宽大的袖囊里取出一块不大的嘛呢石,端端正正地摆放在这位传奇英雄的画像下面。上面刻有:英伦艾米丽*杜普蕾斯的字样。这是她在格萨尔王的故乡――阿须草原祭拜这位英杰时,就已立下的心愿,一定要去松格嘛呢这个象征着英雄业迹的石经城拜祭,现在她终于如愿以偿了。

  这块经石上的字,是她亲手刻下的,在色须老石匠手把手的指导下,一釜一钊,每一笔都凝结了她对这位豪杰的崇敬之情。

  她仍记得当时汗巴乌托哥哥给她讲的,关于松格嘛呢城的由来。这也是她因何会如此敬仰这位先人,想要来这里祭奠的重要缘由:

  据说在格萨尔王时代,当年格萨尔王的军师阿柯西奔之子――隆乌玉达,和甲察之史――绒查玛勒,在霍岭之战中身亡。格萨尔的叔叔晁同,为了忏悔和让死者的亡灵得到安宁,就在恩德尔山下建起了嘛呢堆和白塔。

  随着时间的流失,嘛呢石逐渐被风沙掩盖,形成了一座小山丘。

  到了白玛仁青时代,有一天,白玛仁青与随行僧人一起,正在益江罗布扎登草原上烧茶供奉时,远处突然飞来一只大鸟,把供奉用的茶杯叼走了,白玛仁青与随行僧人立即跟随大鸟而去。

  只见大鸟到了嘛呢堆小山丘,并环绕山丘飞了三圈后,才把供奉杯放在山丘顶上。白玛仁青心知此为吉兆,十分高兴,当即在小丘的四个方位,分别立了四块石碑,同时磕头祈祷,许愿,要在这里建起一个非常特别的嘛呢石经城来祭奠先人。

  后来,人们就在此基础上不断地堆砌嘛呢石,以此来缅怀格萨尔王的功绩,纷纷来“城”朝觐。表达他们对这位传奇英雄的无限敬仰和怀念,也寄托着他们对明天的向往与期盼。于是嘛呢堆越来越大,越垒越长,最终成了现在这个样子,变成了松格嘛呢石经城。

  “哇,这些人们随意堆砌上去的经石块之间毫无粘合,却千年岿然不动,稳如泰山。真是奇迹啊。如同英雄的形像在人们的心中坚若盘石、永不磨灭。”艾米丽心中惊叹不已:“据说这石经城从不长高,垒多高往地下沉多深,真正有大鸟的通神,不让此城倒塌。阿弥陀佛。”她不禁念了句佛,对着这座“神池”,祈祷上苍对它的无限恩赐与保佑。

  这时,嘛呢城内、外已经陆续有虔诚的藏民来祭拜,艾米丽望着石经城内,中心处的一口圆塔式的小井,投下了最后一瞥难舍的目光,不自禁地口中念出了:“唵、嘛、呢、叭、哞、吽。”这六字真言。(藏语:祈祷祝福所有虔诚的人们。)

  这是她第一次尝试着向祖父史密斯先生,学习野外独自探求的第一站,收益非浅。

  艾米丽打马顺雅砻江河道一路上行,不大会儿,她便远远看见前方出现了一个巨石群。再走近点放眼望去,漫山遍野的巨石,或大似一幢楼房,或小像一间草屋。奇形怪状,有的独立成峰,有的双双环抱,更多的是,由一些大小不等的石头,如搭积木般垒叠而成。

  “这大楖就是传说中的利山巨石群了。这些巨大的石头从何而来?是何种外力所至,让它们能在这广漠的草原上落户?”艾米丽带着这些种种疑问,继续向前探寻着。

  再走了不多时,她便看到稀稀落落有几座帐篷,它们之间隔着很远的距离,孤独地驻守在这荒漠的初春草原上。

  远远的,她便闻到有牛粪传来的气味,亦看到有妇女在门前,用力地摔打和滚动一只羊皮口袋,几个顽皮的孩童在她周围手拿枝条,不停地抽打、追逐着草地上正在飞转的一只陀螺,嘴里还发出吼吼的嘻闹声。

  这是艾米丽第一次看见藏民用最原始的方法提取酥油的情景,那个妇女非常热情地邀请艾米丽进到她的帐篷里作客,她这才知道,自已已是到了石渠的查加部落地界。而这个藏家妇女叫索玛。而她万没想到这个女人,后来却成了她的救命恩人。

  从索玛的帐篷中出来,艾米丽很幸运地碰到了另一查家部落正在举行婚礼,她也被热情地邀请到参加婚礼的人当中去。

  纯香的青稞酒和优美的婚庆舞蹈,给这沉寂的草原带来了多姿多彩的活力。而新娘羞红的面庞和新郎憨厚朴实的笑脸,又给这奇特的部落注入了勃勃的生气。

  坐在艾米丽身旁的一个老阿妈告诉她,这已是新郎第二次娶亲了,一夫多妻和一妻多夫是查家部落一直延续下来的习俗,他们从不与其它部落通婚,几十年的自我繁衍,已成为这个部落的婚姻制度。

  “这真是一个与众不同又与世隔绝的部落。”艾米丽这样想着,但令她更为吃惊的,还是午后的一场草原上的法事。

  第二卷 失落的天堂 第二十三章.弩张

  更新时间:2007-8-20 11:55:00 本章字数:2862

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  扎溪卡草原是广阔无垠的,是桀骜不驯的。这也恰恰造就了查加人那无比自由的游牧天性。

  在告别新婚喜宴的人群后,艾米丽骑着马,迎着午后温暖的阳光,接着往查加腹地缓步行进。在绕过一个小山包时,她发现在距她十米开外的草地上,有只斑尾狐正背对着她在晒太阳,可能是后面轻微的马蹄声惊动了它,于是马上就向前奔跑跳开去。

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