那诗这样写道：名意如春日，心善有余温；堂中画奔马，床头挂玉纹；祖地风水妙，五柳抱成林。
此友人家内厅堂中，的确有一幅奔马图，床头也的确挂着一对辟邪成吉的玉雕麒麟。
开始时，友人还当是酒后玩笑，因为都同住在青牛关，家中摆设并非隐私，完全有可能被其他友人来往言传。
但数月后一次回乡探亲中，在清理祖坟杂草时，这位友人竟然真的发现其风水地貌，完全与宋世文席间所推一模一样。
十多年前族人所种的柳苗，已经繁茂成荫，环抱在祖坟周围。细心一数，不多不少，正好五棵。
友人顿时惊的哑口无言，隐隐感到宋世文的术数绝对不是表面那么简单。
此事迅速传开，宋世文说什么也没想到，一时酒后泄术，醒来时却发现自己已经成了青牛关的奇人。
有意思的是，也就在这不久后，堪舆坊那边也传出了奇闻。
元无疆竟然可以根据住家风水，推出此户姓啥名谁，活着的不算，甚至其祖宗八代的家谱，如同展开眼前般，侃侃道来，一字不差。
短短不到一年间，竟然连连出了两位奇人，顿时沉寂已久的青牛关又活回来了，上到政府高官会议后的闲谈，下到百姓邻里间茶余饭后的聊侃，什么“半仙铁嘴”、“神算奇人”之类的惊修赞语，伙同着人气，已经铺天盖地席卷全城了。
很快，有人从中发现了一个有趣现象，宋世文本是研究名字的，却能精确推算出隶属风水堪舆的家居坟貌；而尽人皆知最擅长堪舆风水的元无疆，在名氏上的功夫似乎更有玄奇之处。
青牛关的人是知道的，这两位奇人虽算得上是大半个同行，但平时却从不往来。街上偶尔碰见也绝不招呼。
且有个不成文的规矩，凡是在宋世文那里求过名字想再看风水的，元无疆那里概不接待。同样，堪舆坊里看过风水的，酿名轩一律免进。
更有好事之人把两位奇人做了一番调查对比，更发现了许多奇趣之处。
首先是这两位奇人的不同点。对于外来路过听客，第一要知道两位奇人的不同处是：一个姓宋，一个姓元。接下来要说的是，他们一个住城南，一个住城北，一个精通姓氏风水，一个擅长风水姓氏。
至于两位奇人的共同点，则是本次调查的重中之重了。首先需要验明证身的是：他们都是男性。当然，这句看起来虽然有点废话，但却又是不能或缺。从这里就可以看出这群好事之人对此事的严谨态度。
这两位不但年岁相仿，而且都似乎并不是土生土长的青牛关人。至于究竟什么时候迁居而来，已经无从查考。
两位都已过了而立之年，但都没成婚，而且他们这种在那个年代极为令人侧目的单身主义，似乎有永久贯彻实施下去的态势。
最后则是本次调查比重中之重，还要重中之重的一点了，在经过多方调查日夜监测后，有人发现了这样一个几乎被大众忽略的共同点——每到无月晴空之夜，宋世文和元无疆都会在自家的小院里驻足良久，仰望星空。
他们在做什么？
由于二奇的职业特殊性，以及好事之人的超级联想，马上得出一个推测结论：他们在观天象。
因为青牛关连刚断奶的娃娃都知道，没有月亮的夜空星星最多。
这不免让人对这二位生出许多猜测。
他们似乎认识，不但认识，而且似乎来自同一个地方，不但来自同一个地方，更似乎为了一个相同的、暂且不为人知的目的来到青牛关。
继而人们又自然联想到了那位名留青史的关令尹，他老人家不也是观天象的？而且还观出了一位大圣人“老子”。
难道这二位奇人莫不是也观出了什么奇象？
虽然青牛关的人不敢奢望青牛关能再出一位圣人，但还是对他们自己的这种猜测，暗暗兴奋得脚心长毛。
这两位奇人已经够奇的了，能被他们一同关注的，那还不奇上加奇，奇到天了！乖乖不得了，这事闹的可越加大了。
也曾有诸多好友以此试探过宋世文，宋奇人每每一笑置之。
相同的问话，元无疆那里的反应则激烈多了，一旦有人试图试探此事，元无疆立时眼睛一翻，杯子连水带酒的往桌子上一扣——绝交！
从此后，无论怎样脚心长毛、心痒难耐，青牛关越来越少有人试图得出结论了。
悠悠中，青牛关的时光再一次恍惚而过。不过这一次不是三千年，而是三十年。
宋世文和元无疆依旧还是不得谜底的奇人，依旧还是形同路人，依旧给人起名看风水，依旧无月观夜空，当然他们依旧还是男性，依旧还是单身。
稍稍相同之中的不同是，他们都老了，宋世文依旧像年轻时一样把胡子剃得干干净净，皱纹虽然多了，皮肤虽然旧了，但儒雅风范只增不减。
元无疆则蓄起了胡子，与其说是蓄，还不如说是他懒得去理。乱蓬蓬的一把花白，竟又多了几分威猛，只是也同时多了几分沧凉。
这一年开春，青牛关的桃树忽然全部提前半月开花，而且花瓣茂盛极大，一眼望去，满枝满头满街满巷；树是桃花生的，人是桃花变的，房子是桃花盖的，水是桃花化的，连做梦都几乎全是人面桃花。
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